라미아 (신화)

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.

1. 개요

라미아는 그리스 신화에 등장하는 여성형 괴물로, 다양한 변형과 해석을 거쳐왔다. 어원은 "큰 목구멍"을 의미하는 단어에서 유래되었거나, "야행성 정령"을 뜻하는 원시 인도유럽어 어근에서 파생되었다고 추정된다. 신화 속에서 라미아는 제우스의 연인이었으나, 헤라의 질투로 인해 아이들을 잃고 식인 괴물로 변하게 된다. 이후 라미아는 아이들을 위협하는 존재, 젊은 남성을 유혹하는 악령, 그리고 뱀의 형상을 한 존재 등 다양한 모습으로 묘사되며, 흡혈귀와 악취와 관련된 모티프를 지니기도 한다. 중세 시대에는 기독교 작가들이 라미아의 유혹적인 잠재력을 경고했으며, 르네상스 시대에는 마녀로 여겨지기도 했다. 현대 대중문화에서도 다양한 작품에 등장하며, 각국의 유사한 전승과 민간 설화 속 괴물들과 연결되기도 한다.

더 읽어볼만한 페이지

그리스 신화의 여왕 - 에우로페
에우로페는 그리스 신화 속 인물로, 제우스의 사랑을 받아 미노스 등을 낳았으며, 유럽 대륙의 이름의 기원이 되었고, 예술 작품과 유럽 연합의 상징으로 묘사된다.
그리스 신화의 여왕 - 히폴리테
그리스 신화 속 아마존 여왕 히폴리테는 헤라클레스의 과업과 테세우스와의 관계로 알려져 있으며, 황금 허리띠, 납치 또는 아테네 공격 등의 다양한 이야기와 함께 문학 작품과 현대 대중문화에서 다채롭게 묘사된다.
서큐버스 - 캐서린 (비디오 게임)
캐서린은 빈센트 브룩스가 두 명의 캐서린 사이에서 갈등하며 악몽을 겪는 이야기를 다룬 크로스 장르 비디오 게임으로, 낮에는 소셜 시뮬레이션, 밤에는 플랫폼 및 퍼즐 해결 요소가 결합되었으며, 2019년에는 확장판인 《캐서린: 풀 보디》가 출시되었다.
서큐버스 - 죽여줘! 제니퍼
영화 《죽여줘! 제니퍼》는 악마에 씌인 퀸카가 남학생을 살해하는 이야기를 통해 여성 간 우정, 사회적 압력, 외모 지상주의를 탐구하는 블랙 코미디 공포 영화이다.

라미아 (신화)
신화 정보
귀스타브 모로의 라미아
유형	여자 괴물, 아이를 잡아먹는 괴물
문화	그리스 로마 신화
배우자	제우스
자녀	여러 명 (대부분 헤라에게 살해당함)
로마자 표기	Lamia
특징
외모	상반신은 여성, 하반신은 뱀의 형상으로 묘사되거나, 아름다운 여성으로 변신 가능
능력	아이를 유혹하여 잡아먹음, 변신 능력, 불멸
기원	리비아의 여왕 또는 아름다운 여인으로, 제우스와의 사이에서 자식을 낳았으나 헤라의 질투로 인해 자식을 잃고 괴물이 됨
상징	질투, 복수, 모성애의 상실
관련 신화
유사한 존재	엠푸사, 릴리스, 구울
영향	여러 문학 및 예술 작품에서 영감을 줌
기타
어원	'삼키는 자' 또는 '탐욕스러운 자'를 의미하는 그리스어 단어에서 유래
대중 문화	다양한 영화, 소설, 게임 등에 등장

2. 어원

아리스토파네스의 주석가는 라미아의 이름이 큰 목구멍(λαιμός|라미오스^grc)에서 유래했다고 주장했다.^[2] 현대 학문에서는 "야행성 정령"을 의미하는 원시 인도유럽어 어근 *에서 레무레스가 파생되었다고 본다.^[3]

라미아는 메소포타미아의 악마 라마슈투에서 유래했을 수 있다.^[97]

"탐욕"을 의미하는 라뮬로스()에서 이름이 유래했다는 설도 있다. 아리스토파네스 주석가는 "목구멍"이나 "식도"()가 거대하기 때문에 라미아라는 이름이 붙여졌다고 설명한다.^[67]

3. 신화

라미아는 원래 리비아 (오늘날의 리비아보다 광대한 지역) 출신의 아름다운 여성이었다. 그녀는 그 미모로 제우스의 눈에 띄었으나, 제우스의 아내 헤라의 분노를 사서 제우스와의 사이에서 낳은 아이들을 모두 잃었다. 헤라는 라미아에게서 잠마저 빼앗아 아이를 잃은 슬픔에서 영원히 벗어나지 못하게 했다. 이에 제우스는 그녀가 쉴 수 있도록 눈을 떼어낼 수 있게 했다고 한다. 라미아가 눈알을 꺼내거나 용기에 보관했다는 이야기도 전해진다.^[69]

고대 기록에 따르면, 라미아는 벨로스와 리비에 사이의 딸이라고 한다. 또한 포세이돈의 딸이자 시빌라의 어머니인 라미아와 종종 혼동된다.

라미아는 제우스에 의해 마그나 그라에키아 (오늘날의 이탈리아)로 보내졌다는 전승이 있으며, 식인 거인 라이스트리고네스족의 도시 라모스의 지명이 되었다고도 전해진다.

아리스토파네스 (기원전 385년경 사망)는 두 편의 희극에서 악취를 풍기는 세 가지 것 중 하나로 "라미아의 고환"을 꼽았는데, 이 때문에 라미아가 성별 불명이라는 의견도 있다.

4. 속신

아리스토파네스는 두 편의 희극에서 "라미아의 고환"을 언급하여 라미아의 성별을 모호하게 만들었다.^[13] 일반적인 라미아는 ''수다''에서 일종의 "야생 짐승"으로 정의되기도 했다.^[15] 이후 라미아는 아이들을 위협하거나 젊은 남성을 유혹하여 잡아먹는 악령으로 여겨지게 되었는데, 이러한 대중적 믿음은 여러 문헌에 기록되어 있다.

4. 1. 아이들을 위협하는 존재

라미아는 아이들이 올바른 행동을 하도록 겁을 주기 위해 어머니나 유모가 사용한 도깨비나 요괴와 같은 존재였다.^[16] 이러한 관습은 1세기 디오도루스에 의해 기록되었으며,^[8] 고대에도 다른 자료에서 나타난다.^[6]^[17]

많은 자료에서 라미아는 "아이를 잡아먹는 존재"로 묘사되었으며,^[18] 호라티우스는 그의 저서 ''시학''에서 지나치게 환상적인 것에 대해 경고하며, "[이야기는] 라미아의 뱃속에서 살아있는 아이를 꺼내서는 안 된다"라고 하였다.^[19] 어떤 버전에서는 라미아가 아이들을 산 채로 삼키는 존재로 묘사되었고, 라미아에게서 아이가 살아있는 채로 꺼내졌다는 이야기가 존재했을 수도 있다.^[20]

비잔틴 사전 ''수다'' (10세기)는 ''lamía''에 대한 항목을 제공했으며, ''모르모''(Μορμώ^grc) 항목에서는 모르모와 그와 동등한 μορμολυκεῖον^grc ''모르몰리케이온''이 라미아라고 불리며, 이 모든 것이 무서운 존재를 지칭한다고 언급하고 있다.^[22]^[23]^[24]

테오크리토스의 주석에 따르면 "라미아"는 "모르모"와 "겔로"와 동의어이다. 스트라보의 『지리학』에 따르면 라미아 외에도 고르고(ἡ Γοργώ^grc), 눈이 없는 거인 에피알테스, 모르몰리케(μορμολύκη^grc)가 겁을 주는 존재라고 기록되어 있다.

그리스인의 생활 관습으로, 어머니들은 "라미아"의 이름을 아이를 훈계하기 위한 협박 어구로 사용하기도 했다. 이 사실은 기원전 1세기경에도 이미 기록되어 있다. 아이가 나쁜 짓을 하면 "○○을 하면 라미아가 올 거야"라고 말하는 식으로 사용되었다.

이 "버릇없는 아이의 귀신"적인 의미로 동의어로 여겨지는 악령의 종류에는 몰모, 몰몰뤼케, 겔로^한국어 등이 있다.^[73] 『수다 사전』의 "몰모(Μορμώ)" 항목을 인용하면, 몰몰뤼케와 동일하며, 라미아라고도 불리는 무시무시한 존재로 정의하고 있다.^[74] 또한 고주에는 라미아의 단순한 별명이 "겔로"라고 기록되어 있다.

4. 2. 유혹하는 악령

1세기경부터 라미아는 아이를 죽이는 한 명의 여자 괴물이 아니라, 청년을 유혹하여 결국에는 잡아먹는 악령들을 통칭하는 말로 쓰이게 되었다.^[75] 필로스트라토스의 『테아나의 아폴로니오스 전기』(제4권 제25장)에는 여성으로 둔갑한 라미아(속칭)에게 속아 넘어간 아폴로니오스의 문하생을 아폴로니오스가 구해준 이야기가 실려있다.

아폴로니오스는 이 괴물의 정체가 악령(파스마)의 일종인 엠푸사이며, 사람들이 흔히 라미아나 몰몰뤼케라고 부르는 것이라고 문하생에게 설명한다. 다만, "라미아"라는 명칭은 원래 이런 의미로 사용되지 않는다는 지적도 있다. 아폴로니오스는 라미아가 변신 능력뿐만 아니라 호화로운 저택으로 보이는 환영술까지 가지고 있다는 것을 밝혀냈고, 혼례 자리에서 그녀의 정체를 폭로하여 환영을 사라지게 했다.^[76]

; 뱀의 몸

『귀녀의 키스』(이소벨 릴리언 글로그, 1890년경). 존 키츠의 『레이미아』에 영향을 받아 라미아를 반 뱀의 몸을 가진 여성으로 묘사하고 있다.

아폴로니오스가 문하생에게 "너는 뱀에게 마음을 쏟고 있다"라고 훈계한 것은 단순한 비유가 아니라, 그녀가 실제로 뱀의 몸을 하고 있다는 것을 의미한다는 주장도 있다. 키츠의 『레이미아』는 아폴로니오스 전기의 이야기를 재현한 것으로, 키츠의 레이미아는 뱀의 몸을 가진 것으로 묘사된다.^[77]

; 피를 좋아함

라미아는 "피가 신선하고 순수한" 젊은 남성을 노려 상습적으로 먹었으며, 육체를 먹기 위해 그들을 살찌웠다고 고백했다. 이는 현대적으로 피를 빠는 뱀파이어로 해석되기도 한다. 로마 버전의 설화에는 피를 빠는 행동을 연상시키는 묘사가 나타난다.

4. 2. 1. 아풀레이우스의 《황금 당나귀》

아풀레이우스의 소설 《황금 당나귀》에는 마녀 메로에와 판티아가 등장하는데, 이들은 ''라미아''라고 불리기도 한다.^[34]

메로에는 소크라테스라는 남자를 유혹했지만, 그가 도망치려 하자 다른 마녀와 함께 그의 침실을 습격한다. 그들은 칼로 소크라테스의 목을 찔러 피를 가죽 자루에 담고, 심장을 꺼낸 뒤 그 자리에 스펀지를 채워 넣었다.^[37]

몇몇 평론가들은 이 마녀들이 필로스트라토스의 이야기 속 ''라미아이''의 흡혈귀적 특성을 공유한다고 본다.^[82]^[83] 비록 직접 피를 빠는 묘사는 없지만,^[82]^[83] 피를 수집하는 행위 자체가 흡혈귀와 유사하다고 여겨진다.

5. 해석

라미아는 다양한 모습으로 해석되어 왔다. 아리스토텔레스의 ''니코마코스 윤리학''(vii.5)에서는 임산부의 배를 가르고 태아를 먹는 짐승 같은 생명체로 묘사되기도 하고, 디오도로스 시쿨루스는 라미아를 리비아의 여왕으로 묘사하며, 그녀의 잔혹한 성격으로 인해 아름다움이 짐승의 모습으로 변했다고 설명한다.^[8]^[9]

호라티우스는 그의 저서 ''시학''에서 라미아의 뱃속에서 살아있는 아이를 꺼내는 식의 지나치게 환상적인 이야기는 경계해야 한다고 했다.^[19]

아리스토파네스는 두 편의 희극에서 "라미아의 고환"을 포함한 악취 나는 물건들의 목록을 작성하여 라미아의 성별을 모호하게 만들었으며,^[13] 수다에서는 라미아를 일종의 "야생 짐승"으로 정의하기도 한다.^[15]

또한 라미아는 아이들이 올바른 행동을 하도록 겁주기 위해 사용한 도깨비나 요괴와 같은 존재,^[16] 혹은 젊은 남성을 유혹하여 잡아먹는 요염한 유혹자로^[25] 인식되기도 하였다.

"라미아"는 모르모(Μορμώ^grc), 겔로와 동의어로 사용되기도 하였다.

5. 1. 뱀의 형상

라미아는 본래 제우스가 사랑했던 아름다운 여성이었으나, 제우스의 아내 헤라의 질투로 인해 자식을 모두 잃거나^[4] 스스로 죽이도록 유도당했다. 그 슬픔으로 인해 흉측한 모습으로 변하여 다른 사람의 아이들을 잡아먹는 존재가 되었다.^[5]

헤라는 라미아에게서 잠마저 빼앗아 아이를 잃은 슬픔에서 영원히 벗어나지 못하게 했다. 이에 제우스는 그녀가 쉴 수 있도록 눈을 떼어낼 수 있게 했다는 전승이 있다.^[6]^[7] 제우스는 이 과정에서 라미아에게 변신 능력을 부여했다고도 한다.^[6]^[7]

디오도로스 시쿨루스는 라미아를 리비아의 여왕으로 묘사하며, 그녀는 병사들에게 어머니에게서 아이들을 빼앗아 죽이라고 명령했고, 사나운 성격 때문에 아름다움이 짐승의 모습으로 변했다고 한다.^[8]^[9] 헤라클레이토스 파라독소그라푸스는 제우스의 아내 헤라가 아름다운 라미아의 눈을 뽑아버렸다고 설명한다.^[10]

아리스토텔레스의 ''니코마코스 윤리학''은 임산부의 배를 가르고 태아를 먹는 여성의 모습을 한 짐승 같은 생명체에 대한 전승을 언급한다. 익명의 해설자는 이것이 라미아에 대한 언급이라고 말한다.

필로스트라토스의 ''티아나의 아폴로니우스의 생애''에서는 여성 엠푸사-라미아가 "뱀"이라고도 불리는데, 다니엘 오그던은 이를 문자 그대로 뱀이라고 주장한다.

일부 평론가들은 추론을 통해 그녀가 원래 용녀였을 수도 있다고 주장한다.^[52] 리비아의 라미아와 동일시되는 존재들에 대한 비교를 통해 뱀과 같은 메두사와의 밀접한 비교도 이루어진다.^[49]

5. 2. 흡혈귀

라미아는 시간이 흐르면서 흡혈귀와 비슷한 존재로 여겨지게 되었다.

필로스트라토스의 『테아나의 아폴로니오스 전기』에는 아폴로니오스가 제자를 라미아에게서 구한 이야기가 나온다. 여기서 라미아는 젊은 남자를 유혹하여 피를 빨아먹는 존재로 묘사된다. 아폴로니우스는 이 유혹자를 "대부분의 사람들이 ''라미아''와 ''몰몰뤼케''라고 부르는 ''엠푸사이'' 중 하나"라고 폭로한다. 즉, 라미아는 엠푸사의 일종으로 여겨진 것이다. 엠푸사는 결국 피해자를 잡아먹기 위해 살찌우며, 젊은 남성들의 "신선하고 깨끗한 피"를 좋아한다고 고백했다. 이는 라미아가 피를 빠는 흡혈귀와 같은 존재로 해석될 수 있음을 보여준다.^[26]

아풀레이우스의 『황금 당나귀』에 등장하는 두 테살리아 "마녀" 메로에와 판티아도 라미아라고 불리는데,^[34] 이들 역시 피와 관련된 행위를 한다. 비록 직접적인 흡혈 행위는 묘사되지 않지만, 이 마녀들은 필로스트라투스 이야기 속 라미아이의 "흡혈귀"적 특성을 공유하는 것으로 여겨진다.^[37]

스미스의 사전(1849년)에서는 아폴로니우스가 퇴치한 엠푸사(일명 라미아)를 뱀파이어에 해당한다고 설명하며, 피를 빨아들인다고 묘사한다.

5. 3. 악취

아리스토파네스는 자신의 희극에서 "라미아의 고환"을 언급하며 악취를 풍기는 것들의 목록을 작성했는데, 이는 라미아의 성별을 모호하게 만들었다.^[13] 이후 에드워드 탑셀은 17세기 라미아 묘사에 이 내용을 포함시켰다.^[58]

악취는 라미아에게 자주 나타나는 모티프 또는 속성으로 지적된다. 아리스토파네스가 언급한 "라미아의 고환" 냄새 외에도, #리비아 신화에 등장하는 괴물이 풍기는 냄새 때문에 사람들이 그들의 은신처를 추적할 수 있었다는 기록이 있다. 또한, 『황금 당나귀』에 나오는 마녀들이 뿌린 오줌의 악취도 그 예시로 들 수 있다.^[13]

6. 추정되는 동류

라미아와 비슷한 특징을 가진 존재들은 고대 문헌에 여러 형태로 나타난다. 이들은 "라미아"라는 이름으로 불리기도 하고, 다른 이름으로 불리거나 이름이 없는 경우도 있다. 특히 뱀의 형상이나 특성을 가진 존재들이 주목할 만하다.

그리스에서 라미아는 무서운 괴물로 여겨져 보기맨과 같은 취급을 받았지만, 바빌로니아 시대의 리비아에서는 여자의 머리를 한 뱀으로서 숭배를 받았다. 그녀는 바빌로니아의 대지모신 라마슈투의 화신 가운데 하나였으며 풍요와 번영을 관장하는 여신이었다.^[100] 그러나 그리스 신들이 세력을 강화하면서 라미아는 여신의 지위를 잃고 무서운 괴물로 전락했다.^[100]

아리스토파네스는 희극에서 "라미아의 고환"을 언급하여 라미아의 성별을 모호하게 만들었고,^[13] 이는 에드워드 탑셀의 17세기 라미아 묘사에도 포함되었다.^[58]

"라미아"는 아이들을 겁주기 위해 사용된 도깨비나 요괴의 용어였으며,^[16] 호라티우스를 포함한 많은 자료에서 "아이를 잡아먹는 존재"로 묘사되었다.^[18]

테오크리토스의 주석에 따르면 "라미아"는 "모르모"와 "겔로"와 동의어이며, 고르고, 눈이 없는 거인 에피알테스, 스트라보가 언급한 모르몰리케 등 다른 도깨비들과 함께 언급되었다.

6. 1. 아르고스의 포이네

아폴론이 아르고스에 보낸 괴물인 포이네(Poine)는 라미아와 유사한 존재로 여겨진다.^[38] 중세 시대 자료에서는 이 괴물을 라미아라고 부르기도 한다.

이 이야기는 아르고스의 왕 크로토푸스의 딸 프사마테가 아폴론과의 사이에서 아이를 낳았지만, 아이가 죽고 프사마테는 음란함을 의심받아 처형당하면서 시작된다. 이에 아폴론은 벌로 아이들을 잡아먹는 괴물을 아르고스에 보냈다.

스타티우스는 이 괴물이 여자의 얼굴과 가슴을 가지고 있었으며, 녹슨 빛깔의 이마 갈라진 틈에서 뱀이 튀어나와 아이들의 침실로 미끄러져 들어가 아이들을 낚아챘다고 묘사했다.^[39] 오비디우스 주석가는 괴물이 인간의 얼굴을 가진 뱀의 몸을 가지고 있었다고 설명한다.

파우사니아스는 이 괴물을 "벌" 또는 "복수"를 의미하는 ''포이네''(ποινή^el)라고 불렀지만, 이마에 뱀이 있다는 묘사는 하지 않았다.^[40]

플루타르코스는 ''엠푸사''를 ''포이네''와 동일시했는데,^[41] 이는 이 괴물이 라미아의 또 다른 모습일 수 있다는 증거로 제시된다.

6. 2. 리비아 신화

디오 크리소스토모스가 묘사한 리비아의 식인 괴물 집단은 여성의 상반신과 짐승과 같은 손을 가졌으며, "전신 하반부는 뱀이었고 뱀의 사악한 머리로 끝났다".^[42]^[43] 이들이 라미아라는 생각은 알렉스 스코비(1977)에서 유래한 것으로 보이며,^[45] 다른 논평가들도 이를 받아들이고 있다.

7. 중세

초기 중세 시대에 이르러 ''라미아''(복수형: ''라미아이'' 또는 ''라미애'')는 존재의 한 종류를 지칭하는 일반적인 용어로 해석되었다. 알렉산드리아의 헤시키오스의 사전(경)에서는 ''라미아이''를 환영이나 물고기로 해석했다.^[46] 세비야의 이시도르는 그들을 아기를 낚아채 찢어버리는 존재로 정의했다.^[46]

불가타는 이사야서 34:14에서 히브리어 성경의 "릴리스"를 번역하기 위해 "라미아"를 사용했다.^[46] 교황 그레고리오 1세(서기 604년 사망)는 욥기에 대한 주석에서 라미아가 이단이나 위선을 나타낸다고 설명했다.^[46]

기독교 작가들은 또한 ''라미아''의 유혹적인 잠재력에 대해 경고했다. 9세기에 이혼에 관한 논문에서 랭스의 힝크마르 랭스 로마 가톨릭 대교구의 대주교는 ''라미아''를 결혼을 위협하는 초자연적 위험 중 하나로 나열하고, 그들을 여성 생식 영인 ''게니시알레스 페미나이''와 동일시했다.^[47]^[48]

에드워드 탑셀 저 『사족수 이야기』(17세기)에 따르면, 라미아는 상반신은 여성의 얼굴과 유방을 가지고 있지만, 하반신은 염소와 비슷하며, 물개 냄새가 나는 고환도 달려있고, 양성성으로 묘사된다. 전신은 비늘로 덮여있다.^[94]^[95]

존 키츠는 1819년에 출판한 시집 Lamia^[96](Part I|파트 1^영어)에 라미아의 전설에 기초한 시를 썼다. 그 내용은 "레이미아(라미아)와 인간의 사랑 이야기"(이류 혼인담)이다.

주요 내용으로는, 한 남자가 라미아로 변한 여성과 결혼하게 되지만, 결국 그 정체를 폭로하고, 그녀는 정체를 드러내며 울면서 떠나갔다는 것이다.

8. 근대

안젤로 폴리치아노는 철학적 저작인 《라미아》(1492)를 썼는데, 이는 철학에 능숙하지 못한 그의 반대자들을 비하하는 의미로 사용되었다. 이 작품은 플루타르코스가 《호기심에 관하여》에서 라미아라는 용어를 사용한 것을 암시하는데, 플루타르코스는 이 용어가 사회의 참견하기 좋아하는 사람들을 상징한다고 언급했다.^[55] 달리 말하면, 라미아는 이러한 학자들의 위선을 상징했다.^[56]

15세기 중반부터 16세기까지, 라미아는 오로지 마녀로 여겨지게 되었다.^[57]

에드워드 톱셀의 ''사족수 생물지''(1607)에서 라미아는 여성의 상체(얼굴과 가슴)를 가지고 있으며, 염소와 같은 뒷다리에 크고 더러운 "고환"을 가지고 있으며, 아리스토파네스의 권위에 따라 바다 송아지 냄새가 난다고 묘사되어 있다. 온몸은 비늘로 덮여 있다.^[58]

존 키츠는 1819년에 출판한 시집 Lamia^[96]의 Part I|파트 1^영어에 라미아의 전설에 기초한 시를 썼다. 그 내용은 "레이미아(라미아)와 인간의 사랑 이야기"(이류 혼인담)이다.

주요 내용으로는, 한 남자가 라미아로 변한 여성과 결혼하게 되지만, 결국 그 정체를 폭로하고, 그녀는 정체를 드러내며 울면서 떠나갔다는 것이다.

9. 대중문화

현대 대중문화에서 라미아는 다양한 모습으로 변형되어 나타난다.

작품 종류	작품명	라미아의 묘사 및 특징
RPG 게임	타이탄 퀘스트: 불멸의 왕좌	흑표범과 여성이 혼합된 몬스터
시	라미아 (존 키츠)	뱀의 모습을 버리고 인간이 되려는 존재^[51]
오페라	라미아 (어거스트 엔나)
톤 시	라미아 (도로시 하웰)
소설 (1982)	라미아	1970년대 시카고에서 성범죄자에게 복수하는 괴물^[60]
닌텐도 DS 액션 롤플레잉 게임	딥 래비린스	보스 캐릭터^[61]
공포 영화 (2009)	드래그 미 투 헬	염소 머리와 발굽을 가진 "모든 악마 중 가장 두려운 존재"
소설	데미갓 다이어리 (릭 라이어던)	헤카테의 딸, 뱀, 도마뱀, 악어와 같은 특징을 가진 악당
애니메이션	몬스터 아가씨의 일상	미이아 (라미아 캐릭터)
소설	잃어버린 신들 (제럴드 브롬)	아이들과 손자들의 피를 마시는 고대 서큐버스
프로그레시브 록 앨범	브로드웨이 램은 쓰러진다 (제네시스)	"라미아" 트랙, 주인공 라엘을 유혹하는 뱀 같은 여성 생물
아이언 메이든 앨범 (1981)	킬러스	"방탕한 아들" 노래에서 여러 번 언급
미국 TV 시리즈	레이즈드 바이 울브스	라미아라는 안드로이드 어머니 캐릭터, 변신 능력^[62]
영국 판타지 TV 시리즈 (2024)	도미노 데이	데이트 앱에서 만난 사람들의 에너지를 먹고 사는 마녀 (자신이 라미아임을 깨달음)^[63]

10. 각국의 유사 사례

불가리아 민담에는 여러 개의 머리를 가진 용(슬라브 드래곤)인 라미아(Ламя|Lamya^bg)가 등장한다. 이 라미아는 수원(水源)을 지배하여 가뭄을 일으키고, 이를 해결하기 위해 인신공양을 요구하여 마을 사람들을 괴롭힌다. 동굴이나 지하에서 발견된다는 이야기가 많으며, 보통 여성으로 여겨진다.^[1]

라미아 전설이 동양으로 전래되어 중국의 백사전의 기원이 되었다는 설이 있다.^[1]

11. 현대의 민간 전승

현대 그리스 민간 전승에서 라미아는 전통적인 속성들을 많이 유지하며 살아남았다.^[64] 존 커스버트 로슨은 라미아의 주요 특징으로 피에 대한 갈증, 불결함, 폭식, 그리고 어리석음을 꼽았다.^[65] 현대 그리스 속담 "της Λάμιας τα σαρώματα" (라미아의 청소)는 엉성함을, "τό παιδί τό 'πνιξε η Λάμια" (아이가 라미아에게 질식당했다)는 표현은 어린아이들의 갑작스러운 죽음을 설명한다.^[65]

이후 전승에서 라미아는 젊은 남자를 유혹하여 피를 빨아먹는 뱀파이어나 서큐버스와 비슷한 민간 설화 속 괴물로 묘사되기도 했다.^[66]

12. 미술

허버트 제임스 드레이퍼의 1909년 그림에서 팔뚝에 있는 뱀을 우울하게 바라보는 라미아는 ''헤타이라''를 나타내는 것으로 보인다. 드레이퍼의 라미아는 하반신이 인간이지만, 허리에 뱀 껍질을 두름으로써 그녀의 뱀과 같은 역사를 암시한다.^[1] 르네상스 시대의 상징에서 라미아는 뱀의 몸과 여자의 가슴과 머리를 가지고 있어, 위선의 이미지와 같다.

참조

_[1] 서적 Women of Classical Mythology: A Biographical Dictionary Oxford UP
_[2] 서적 Some cults of Greek goddesses and female daemons of Oriental origin https://books.google[...] Butzon & Bercker
_[3] 백과사전 Spirit Taylor & Francis
_[4] 참고문헌
_[5] 참고문헌 Libyca
_[6] 참고문헌 Scholium from the Byzantine-Hellenistic period to Aristophanes, Peace 758
_[7] 서적 Women of Classical Mythology
_[8] 참고문헌 Library of History
_[9] URL Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica XX.41 http://data.perseus.[...]
_[10] 참고문헌 De Incredibilibus 34
_[11] 참고문헌 20.41.3-6, Scholia to Aristophanes, Wasps 1035; Commentary 37 to Heraclitus the Allegorist
_[12] 서적 Horace's Odes and Epodes https://books.google[...] University of Michigan Press
_[13] 참고문헌 The Wasps, Peace (play)
_[14] 인용
_[15] 웹사이트 Lamia http://www.stoa.org/[...] 2008-05-27
_[16] 참고문헌 Witchcraft and Lamiae in 'The Golden Ass'
_[17] 참고문헌 Against Valentinius
_[18] 참고문헌
_[19] 서적 The Poetry of Criticism: Horace, Epistles II and Ars Poetica https://books.google[...] University of Alberta
_[20] 서적 A literal Translation of Horace's Art of Poetry. With explanatory notes https://books.google[...] J. Hall
_[21] 웹사이트 Lamia http://www.stoa.org/[...] 2008-04-01
_[22] 서적 Lexicon: post Ludolphum Kusterum ad codices manuscriptos. K - Psi https://books.google[...] Typographeo Academico
_[23] 참고문헌
_[24] 웹사이트 Mormo http://www.stoa.org/[...] 2009-06-11
_[25] 백과사전 La'mia https://books.google[...] John Murray
_[26] 백과사전 Lamia https://books.google[...] John Murray
_[27] 서적 Prostitution in the Ancient Greek World https://books.google[...] Walter de Gruyter GmbH & Co KG
_[28] URL Demetrius http://data.perseus.[...]
_[29] 참고문헌
_[30] 참고문헌
_[31] 서적 The Odes: Just where do you draw the line? https://books.google[...] Cambridge University Press
_[32] 서적 Witches, Isis and Narrative: Approaches to Magic in Apuleius' "Metamorphoses" https://books.google[...] Walter de Gruyter
_[33] URL Apul. Met.1.8 http://data.perseus.[...]
_[34] 참고문헌 Apul. Met. 1.17
_[35] 참고문헌 Cupid refers to Psyche's sisters as Lamiae, Apul. Met. 5. 11
_[36] 서적 Metamorphoses Harvard University Press
_[37] URL Apul. Met. 1.12–17 http://data.perseus.[...]
_[38] 인용 Greek Anthology 7.154
_[39] URL Thebaid https://www.perseus.[...]
_[40] URL Description of Greece http://data.perseus.[...]
_[41] 인용 Moralia
_[42] 인용 Orations
_[43] URL Orations 5 https://penelope.uch[...]
_[44] URL Orations 37.13 https://penelope.uch[...]
_[45] 간행물 Some Folktales in Graeco-Roman and Far Eastern Sources
_[46] 서적 Materials toward a History of Witchcraft https://books.google[...] AMS Press
_[47] 문서 De divortio Lotharii
_[48] 웹사이트 geniciales feminae http://ducange.enc.s[...] 2011-07-21
_[49] 인용
_[50] 인용
_[51] 인용 Vampire
_[52] 인용
_[53] 인용 Metamorphoses
_[54] 인용 Odyssey
_[55] 간행물 The Role of the Philosopher in Late Quattrocento Florence: Poliziano's Lamia and the Legacy of the Pico-Barbaro Epistolary Controversy BRILL
_[56] 서적 1492: The Year Our World Began https://books.google[...] A&C Black
_[57] 서적 Fearless Wives and Frightened Shrews: The Construction of the Witch in Early Modern Germany https://books.google[...] University of Massachusetts Press
_[58] 웹사이트 Of the lamia https://quod.lib.umi[...]
_[59] 뉴스 Keats' 'Lamia' and Peacock's 'Rhododaphne'
_[60] 웹사이트 Lamia https://www.goodread[...]
_[61] 서적 Deep Labyrinth Instruction Booklet https://archive.org/[...] Atlus 2022-11-25
_[62] 웹사이트 Raised by Wolves: Mother's Real Name Has TERRIFYING Implications https://www.cbr.com/[...] 2020-09-03
_[63] 웹사이트 Domino Day episode 2 recap: Domino meets the coven https://www.whattowa[...] 2024-02-01
_[64] 서적 Folktales of Greece University of Chicago Prtes
_[65] 서적 Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion: A Study in Survivals Cambridge University Press
_[66] 학술지 Vampire Evolution https://www.research[...] 2003
_[67] 서적 Some cults of Greek goddesses and female daemons of Oriental origin https://books.google[...] Butzon & Bercker
_[68] 인용
_[69] URL De curiositate http://data.perseus.[...]
_[70] 서적 Stesichorus, Frag 220 https://books.google[...]
_[71] 간행물
_[72] 웹사이트 メーデイア(medeia)について http://web.kyoto-ine[...] 2018-01-01
_[73] 간행물
_[74] 웹사이트 Mormo http://www.stoa.org/[...] 2009-06-11
_[75] 서적 Lamia https://books.google[...] Routledge
_[76] 논문 吸血鬼と恐れの変容 : 心理臨床における異界との関わりについての一考察 https://hdl.handle.n[...] 京都大学大学院教育学研究科
_[77] 논문 “Author of Endymion”による古典神話世界との決別―‘Lamia’ 第一部における二人の女性の意義 https://hdl.handle.n[...] 早稲田大学英語英文学会 2012-02-25
_[78] 논문 ロレンスの魔女 https://dlisv03.medi[...] 大阪市立大学
_[79] 서적 黄金のロバ https://books.google[...] グーテンベルク21
_[80] 서적 Witches, Isis and Narrative: Approaches to Magic in Apuleius' "Metamorphoses" https://books.google[...] Walter de Gruyter
_[81] 간행물
_[82] 간행물
_[83] 간행물
_[84] 서적 黄金のロバ https://books.google[...]
_[85] 서적 新明解百科語辞典 https://books.google[...] 三省堂
_[86] 간행물
_[87] 간행물
_[88] 논문 19世紀前半におけるヴァンピリスムス -E.T.A. ホフマンに見るポリドリの影響- https://hdl.handle.n[...] 京都大学大学院独文研究室研究報告刊行会
_[89] 간행물
_[90] 간행물
_[91] 웹사이트 Orations https://penelope.uch[...]
_[92] 웹사이트 Orations https://penelope.uch[...]
_[93] 논문 Some Folktales in Graeco-Roman and Far Easten Sources
_[94] 웹사이트 Of the lamia https://quod.lib.umi[...]
_[95] 논문 蛇女 : レイミアとメリュジーヌの比較考察 https://dlisv03.medi[...] 大阪市立大学
_[96] 위키백과 Lamia
_[97] 서적 蛇女の伝説 https://iss.ndl.go.j[...] 平凡社新書059
_[98] 문서 Vita ApolloniiTyanonsis
_[99] 문서 Apollonius of Tyana
_[100] 서적 환수 드래곤 들녘

본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com